興建於1936年的舊廈門街派出所，是日治時代的警察局，現在由台北市文化局登錄為歷史建築。然而年久失修，滿地碎玻璃，環境髒亂，廢棄的派出所就曾被台北市議員以「鬼屋」來形容它的現狀。 在台北市超過400處的文化資產中約有120處是古蹟，歷史建築數量龐大，類似舊廈門派出所的建物維護修繕，所需的人力與預算成了一大難題。 102年起文化局推出「老房子文化運動」，媒合建物所有權人與民間廠商，用承租使用的方式，讓民間修繕經營。陽明山美軍宿舍俱樂部就是老房子文化運動的媒合物件之一。經營者除了盡力恢復建築原貌，以黑膠唱片起家的業者，也用音樂來結合俱樂部的歷史背景，並改造舊泳池，重現美軍駐台時期的酒吧文化。 在宜蘭冬山鄉也有老屋活用的計畫，他們又是怎麼做的？一起來看看宜蘭冬山鄉與台北市的例子。

1997年台灣社會的反廢娼運動，位於台北市歸綏街的文萌樓是當時抗爭公娼的活動據點，不但記錄了城市變遷下的性產業歷史，更是台灣妓權運動的肇發地。2006年文萌樓被台北市政府指定為市定古蹟，成為目前全台唯一與性產業和妓權相關的古蹟。 成為古蹟後，文萌樓的產權依然是私人所有，由公娼自救運動成員組織而成的日日春協會以承租的方式維護文萌樓，同時透過導覽與展示來保存性產業歷史與倡議性別議題的討論。 2011年，文萌樓易主，新屋主提出訴訟要求日日春撤出文萌樓，同時積極讓文萌樓參與都更，雙方因此展開長達六年的訴訟。2017年日日春確定敗訴，也正式撤出文萌樓。不過，日日春並未放棄。撤出文萌樓的日日春，透過哪些方式延續文萌樓的歷史意義？

被稱為文化古都的台南，有不少老建築近年由市政府規劃為文創園區，像是位在北區的公園路321巷，有18棟日據時代的軍官宿舍，在兩年前鼓勵藝術家進駐，成為一個新興的藝術聚落。 其實，台中的中興新村也有類似的發展軌跡，早在2006年就有藝術家駐村計畫，但是幾年下來，很多藝術家來了又走了。這好像是台灣各地文創計畫的縮影，許多都只是階段性短暫性，一時之間繁花盛開，但花期過了，土壤並沒有變得更肥沃，不夠讓文創的種子發芽茁壯。

您對自己的社區瞭解嗎？隨著生活形態的轉變， 我們常常連對門鄰居是誰都不曉得，更何況自己住的環境了。 您對自己的社區瞭解嗎？隨著生活形態的轉變，我們常常連對門鄰居是誰都不曉得，更何況自己住的環境了。尤其現在正熱門的都更議題，在沒有社區文化和情感的基礎下，很容易讓人只看到錢這個字，像台北市萬華區大理街一帶，居民甚至不知道自己家的隔壁，就有百年古蹟，還差點被拆了蓋大樓。 一百年前這裡曾經是北部重要的甘蔗產區，裡頭有糖廠，後來被廢，興建國宅，1997年因為要蓋大型療養院，居民七百人遊行抗議，反倒從此凝聚彼此的感情。居民要求保留綠地成公園，真的被政府接受了，這是第一次由民間提出的都市計畫案，打敗了政府版，非常難得，百年糖倉也核定為市定古蹟，還連著十二年每年舉辦甘蔗祭。讓我們走進糖廍社區。