在戒嚴年代，有個美國人梅心怡做過台灣人權救援工作，他來台灣學中文，認識彭明敏、李敖後才知台灣當時政治的黑暗面，因此他暗暗的建立起與外界連結的情報網，找美國朋友和世界人權機構支援台灣政治犯，和艾琳達一樣，可說是關懷台灣民主運動最早的國際友人，他一度被限制來台，最終還是因為對台灣民主有貢獻，拿到了永久居留證。 去年以古稀之齡他參加太陽花學運，遭到警方起訴，後來到醫院檢查確定罹患了間皮癌，知道生命即將走到盡頭，五月底他辦了一場特別的音樂會，預先和朋友告別，上星期6月8日凌晨他真的走了，留下了台灣自由的空氣。

「投入社會運動當中 社會實踐當中去尋找你的夢想」 ─中國維權人士 陳光誠 司法是為了主持正義維護人權，但法律如果無法保護人民，甚至侵犯人民權益怎麼辦？大陸盲人維權律師陳光誠不是學法律的，卻為了要幫村民、殘疾人士爭取權益，自學法律，曾經透過上訪，讓殘疾人士減免稅收，讓外地人和北京本地人都可以免費坐地鐵，被稱為赤腳律師。後來因為對外國媒體披露政府對一胎化強制墮胎這些不人道行為，而被軟禁，甚至以其他罪名關了四年多。 去年，他從家鄉躲過重重的監控逃了出來，後來到了美國紐約大學，三個星期前他來台訪問，呼籲年輕人從社會運動中去尋找自己的夢想。陳光誠說，人權應該像水跟風一樣自由，他雖然看不見，卻呼吸到、感受到、觸摸到台灣的自由氣息，立法院裡院外的推擠抗議，在他來說，都是台灣在社會轉型過程中，正一步步恢復的民主和人權。

楊逵一生卻是半個世紀給了台中， 包括他的文學創作、社會運動， 如今新化對楊逵所留下來的有形、無形資產， 從地方政府、學校到民間，幾乎是傾全力保留， 那麼台中呢，楊逵的故居殯葬用地卻是被畫為葬用地...... 前兩個星期，我們曾報導台灣草根文學家楊逵，在台中東海花園的故居被規劃成殯葬用地的問題，這個星期獨立特派員繼續帶您來到台南新化，楊逵出生地，看看究竟是怎樣的土壤，養成了這位對近代台灣有很深遠影響的文學家。1906年出生於台南新化的楊逵，十歲的時候目睹噍吧哖事件，日本軍隊從他家門口經過，參與起義的鄉親跟純樸農民卻被說成是土匪，於是楊逵下定決心要用文學把扭曲的歷史改回來，新化，成為楊逵文學路的一個重要起點。 台灣民歌三十年，民歌在萌芽時期，楊逵也跟民歌手擦出不少火花，很多耳熟能詳的歌詞都是引用他的文字。新化這個五萬人口的小鎮，從地方政府、學校到民間，無不傾全力把楊逵留下來的點點滴滴當成寶。

楊逵 近代台灣草根文學 社會運動的先驅 他的後代不斷爭取在他的故居-東海花園 成立楊逵文化紀念園區 卻始終沒有結果 文學家留下來的文化遺產 是他自家的事情?還是公共財? 文化部520上路了，象徵台灣邁向文化大國的企圖心。一個進步的城市，文學家的地景往往被視為一塊瑰寶。楊逵，無疑是近代台灣草根文學、社會運動的先驅，一生為弱勢發聲，他很多作品編成教科書、譜成詞曲，影響深遠。楊逵大半人生都在台中度過，去世後，他的後代不斷爭取在他的故居—東海花園成立楊逵文化紀念園區，卻始終沒有結果，還被畫進「中科特區」裡的殯葬用地。一個文學家留下來的文物該怎麼保存和珍惜，到底是他自家的事？還是公共財？獨立特派員帶您到東海花園，一起想想這個問題。

社運？農夫？ 李建誠兩者可以得兼嗎？ 在入行當農夫之前，李建誠就很關心勞工和農民的社會議題。2005年，在他還是台大學生的時候，前往香港參加抗議WTO的行動，遭到留滯；也曾經為了搶救「樂生療養院」，一個人揹了兩條「集遊法」的官司。 去年二月，李建誠退伍之後，選擇到台北縣的八里種田，作為他進入社會的第一份工作，因為他想多挪出一點時間，繼續從事社會運動。不過等他當上農夫之後，才發現根本閒不下來，魚與熊掌，其實難以兼得......

到底要不要開放博奕 這個問題在澎湖爭議十多年 一直到上個月底 澎湖舉辦了博奕公投 讓澎湖民眾自己決定澎湖的命運!! 上個月底，澎湖舉辦了空前的博奕公投，投票結果，澎湖人選擇向觀光賭場說「不」，跌破了很多人的眼鏡。其實，在博奕公投案敲定之後，由多個民間團體組成的「反博奕聯盟」，不但密集展開陳情與宣導，也吸引了許多澎湖在地民眾參與反賭場的行動，這些在地人，多半並沒有社會運動背景，我們的記者李婕綾、張智龍去到澎湖，近身紀錄了926博奕公投前的48小時，這群社運入門者，怎麼用土法煉鋼的方式，宣揚他們的理念。請看以下的報導。