生小孩,一定需要婦產科醫生嗎?  "產婆"這個淵源流長的古老助產行業,即將捲土重來? 助產士就是以前我們說的”產婆”, 在歐美或是日本等國家, 助產士在婦女生產過程中，都扮演非常重要的角色,但在台灣現在的醫療生產體系中，助產士卻沒有受到應有的重視, 老一輩的助產士慢慢退休, 新培訓出的助產師卻苦無進入醫院工作的機會 …

在家生小孩，是前衛，還是倒退嚕？ 為什麼在荷蘭，居家生產變成主流？ 在台灣, 大部分的孕婦都在醫院生產, 不過在醫院過度醫療介入的生產過程, 卻讓有一些產婦決定從主流的醫療生產體系出走。因為生產本來就是一個正常的生理現象，影片中我們將介紹這些居家生產的女性如何挑戰在醫院生產的主流價值觀，有婦女自然生產的過程 ...

花蓮玉里天未亮,一個法國神父,一輛破車... 白天做資源回收,照顧身心障礙者 晚上做神的事工 撫慰人的心靈... 花蓮縣的玉里鎮一間二手書店，很有巴黎塞納河畔舊書店的味道。這間書店的老闆，是從巴黎來的法國人，他是一位神父。劉一峰神父在花蓮住了四十幾年，除了主持天主教堂之外，還負責整個玉里鎮的老人服務，以及身心障礙者的安置。玉里居民決定送神父一件禮物，那就是把神父的巴黎家鄉，畫在書店的牆壁上 …

救急不救窮,萬物皆可當? M型社會 有人連進當舖的資格都沒有? 金融海嘯後大家都很關心, 景氣是不是已經復甦了, 評估景氣的指標有很多種,當舖也是景氣好壞的觀測站之一, 日前立法院認為民營當鋪利率高達百分之四十八, 有如合法地下錢莊, 提案修正當鋪法。從魏晉南北朝開始就扮演民眾融資中心的當鋪, 為甚麼總被批上神秘的面紗呢?

為什麼媽媽是越南人,孩子卻不會說越南話? 2015年,東協整合成累歐盟的經濟實體,新台灣之子是台灣拓展外交的生力軍? 根據教育部估計，目前就讀國中小的新住民子女已經超過15萬人，到民國103年，新住民子女的就學人數會突破20萬人。許多新住民小朋友不但不熟悉媽媽的文化，甚至不會說媽媽的語言。台北縣的光華國小就打算要幫新住民小朋友找回母語優勢 …

37年前的青春男兒夢,37年後一趟難得的圓夢之旅!!  烏坵,中華民國的領土,離中國很近,離台灣很遠...... 37年前，代表中華民國政府，第一批登上烏坵的海軍陸戰隊，他們連駐守的地點都不知道，一下船，看到的是一個只有岩塊、碉堡、和鐵絲網的小島。阿兵哥在那裡度過難忘的青春歲月,但是這麼多年來，.想要再回到昔日當兵的小島重溫舊夢，那是難上加難,因為烏坵至今仍受軍管，島上居民進出，也只能靠十天一次的軍艦往返。一直到那天 …

一個不一樣的攝影展：日籍攝影師風間聰紀錄死囚的最後生命 ! 一位不一樣的被害人家屬：為什麼父親被謀殺了，瑞尼庫欣還堅持廢除死刑？ 死刑該不該廢除，在台灣社會還是有很多的爭議，但是卻不見得有討論的空間。 一討論到死刑的存廢問題，馬上就是劍拔弩張，充滿了濃濃的煙硝味。今天獨立特派員雖然還要是要探討死刑的問題，但是今天，不一樣 …

去年的八八風災，台灣空中救援史上的空前紀錄 !! 將近6,000架次的飛行.救出了10,000多人.運送500多噸的物資 ... 到底台灣的空中救援，是由哪些單位共同組成的？各種不同機型的直昇機，有什麼樣的特性？獨立特派員記者帶您從台東豐年機場開始，深入了解空中勤務總隊的救援任務 …

山谷中的流籠纜繩，飛行員跨越生死的一條線 !! 空中救援任務，面對什麼樣危機四伏的挑戰？ 再過幾天就是「88風災」滿一周年的日子。去年的8月11號，一架救難直升機，在屏東的山谷中，疑似卡到流籠的纜繩而墜毀，三位機組員不幸罹難。事情發生之後，空勤總隊花三個月的時間，完成「山區目視計畫航路」，建立了山谷障礙物的資料庫，來避免悲劇再度發生…

圖書館除了k書中心和館藏以外，還能做些什麼？ 一座圖書館，如何成為外國遊客的觀光景點？ 位在波羅地海邊的小國愛沙尼亞，非常重視圖書館的品質，不僅增加館藏，更花心思設想怎樣藉圖書館資源提昇國民素質，化解社會歧見。哪些用心設計，使這個圖書館不僅成為國家的門面，也是外國人到愛沙尼亞觀光的重要景點。

2010年，首爾被「國際設計聯盟」選為世界設計之都 !!  首爾在邁向設計之都的過程當中，面臨了哪些轉變與挑戰？ 這是由國際設計聯盟舉辦的活動，高度肯定了首爾將來兌變的潛力。現任總統李明博，在首爾市長任內，打造了著名的清溪川經驗，2006上任的首爾市長吳世勛，則是積極地喊出「設計首爾」的目標， 甚至請來了國際知名的建築大師Zaha Hadid，打造一座設計中心 …

八八風災網路總動員，民間如何自發串連？ 八八風災一年過去，網路救災還有什麼樣的可能性？ 回想八八風災的災後救援，很多人還是會批評中央地方各自為政，在提供即時、動態資訊的任務上，政府更是幾乎棄守，忽略了災民無家可歸的失落感。災難管理，在行政官員不熟悉的網路世界裡，網友利用社群網路工具，土法煉鋼的嘗試，成功串連災情通報的整合管道。今年海地震災使用的災難管理系統，也開始有人進行中文化作業。

觀光重鎮德國和奧地利，是如何有效運用公共空間？ 一起看看他們是如何讓公園成為名副其實的公共之園 當國民生活水平到達一定程度，公共空間設置公園成為民眾的期待，但能不能讓不同背景、不同年齡的民眾都可以自在地享受空間並且滿足期待，得端看設計理念。一起到德國南部和奧地利的城市公園，來看看他們的空間設計，創造了哪些可能性，讓公園能夠成為名副其實的公共之園。

從熟番到平埔族到平地人，平埔族到底是不是原住民？ 平埔族的正名運動，為什麼屢屢遇到障礙？ 分佈在台灣各地的平埔族，大約分成10個族群，卻沒有一個族群能夠順利推動正名，成為真正的「原住民」。而日前積極推動正名運動的西拉雅族，在成為縣定原住民後，卻在內政部被擋了下來，這是為什麼呢？歷史上補登記的失誤，難道就註定讓他們無法恢復身份？到底平埔族的正名運動遇到了什麼問題？

飄洋過海的新住民有人幸福、有人辛苦 印尼來的乾姐妹，是如何互相扶持走過失敗的婚姻？ 台灣，一個沒有聽過的地方，曾經以為會是幸福生活代名詞，但卻不是每個人都可以得到幸福。Sari和Lily，這對來自印尼的乾姐妹，攜手走過婚變、家暴，再相互扶持開了一家餐廳，努力自食其力。一起來看看這對沒有血緣的新住民，如何從失序的人生中，重組，然後再起。

花蓮慶修院，一百年前日本政府移民村中的信仰中心 最近的換約招標風波，造成官民互搶三級古蹟經營權的局面 在國民政府遷台後，慶修院改奉台灣民間神祇，但在政府接管後又邁入荒蕪將近二十年，而後透過民間搶救，被指定為國家三級古蹟，每年吸引十多萬人造訪。今年的第三次招標，花蓮縣議員擔任總幹事的民間團體，參與了慶修院委外經營爭奪戰，標案於是臨時喊卡，移交縣府政風處調查。監督縣政的縣議員，旗下的民間組織，參與縣政府的委外競標案究竟合不合法，或者合不合理呢?